中國有著優(yōu)秀的雕塑傳統(tǒng)，是中國文化深厚土壤中璀璨的藝術(shù)寶藏。上世紀20年代，一批中國優(yōu)秀的雕塑家到西方去學(xué)習(xí)，把古羅馬、古希臘時期的雕塑傳統(tǒng)帶回中國，他們不僅學(xué)習(xí)了肖像造像法等雕塑方法，其中也不乏西方的價值觀和文化傳統(tǒng)。上世紀50年代，留學(xué)蘇聯(lián)的一批雕塑家把蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義帶了回來，為我國的革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作立下了不朽功績。改革開放后西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對中國雕塑的影響也極為深遠。這三個方面對中國本土雕塑的影響很大，當然這也是一種必然，是在中國社會發(fā)展過程當中的一種文化現(xiàn)象，補充和豐富發(fā)展了中國的本土文化。但是在這個過程當中，我們的學(xué)院教育和整個價值評判標準對中國雕塑的價值卻有所忽視。

 

　

　　在我看來，中華美學(xué)精神包括以下幾方面：儒道互補的文化結(jié)構(gòu)、澄懷味象的生命體驗、仰觀俯察的觀照方式、妙語自然的欣賞特征、虛實相生的創(chuàng)作法則、境生象外的審美生成、氣韻生動的藝術(shù)境界、高明中和的最高理想。在雕塑中，中華美學(xué)精神和意象是緊密相連的。這些年我做了400多件雕塑，其中絕大部分是以人物造像為主，而題材方面，我選擇的是中國優(yōu)秀的文化人，因為我認為相由心生，所有人的長相都是由他的心靈世界和外部世界以及遺傳三部分組成的。文化意象在人與人之間會有不同的標準，在文化人身上則是有山山水水，有文脈有氣象，所以我選擇以文化人為主題、為素材、為表現(xiàn)對象的創(chuàng)作路子，如今這些作品在世界各地的博物館、藝術(shù)館、美術(shù)館進行展出。

　　我曾以“南京大屠殺”為主題創(chuàng)作組雕，100多個人物肖像分了幾組，最重要的一組是《家破人亡》，還有《冤魂的吶喊》�！对┗甑膮群啊愤@件作品我采取的是意象手法，跟一般手法不一樣，這里面有一種幻覺——復(fù)活靈魂，這是從中國哲學(xué)的意象思維當中找到的。創(chuàng)作完成之后我寫過一段文字：詩意更重要的是意，而這種意是超乎客觀物象、直擊精神本質(zhì)的東西，我祈求、期望古老民族的覺醒與精神的崛起。一個藝術(shù)家的創(chuàng)作有千千萬萬種方式，有千千萬萬種經(jīng)歷，但我們作為中國的藝術(shù)家，永遠不能忘記中華美學(xué)精神在我們靈魂深處的價值，因為這才是我們真正的立足之本。