中國(guó)沒(méi)有古代人物銅雕塑傳統(tǒng)的結(jié)論并不否定中國(guó)古代雕塑營(yíng)養(yǎng)對(duì)當(dāng)今肖像創(chuàng)作的滋潤(rùn)。事實(shí)上不少雕塑家已經(jīng)在肖像創(chuàng)作中做過(guò)吸取民族傳統(tǒng)的精彩實(shí)踐。可以斷言，幾千年的傳統(tǒng)寶庫(kù)曾經(jīng)、正在并繼續(xù)哺育中國(guó)雕塑（包括肖像雕塑）不斷演繹。據(jù)有關(guān)資料顯示：中國(guó)的真正意義上的肖像雕塑于本世紀(jì)從西方引進(jìn)，"五四"新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，順便把肖像雕塑帶入了我國(guó)。我國(guó)最早的一批留洋的老前輩在學(xué)成回國(guó)之后，陸續(xù)創(chuàng)作了各種各樣的反映革命先驅(qū)，愛(ài)國(guó)志士，文化名人等肖像作品，擁抱了正在中國(guó)發(fā)生的反帝、反封建的進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，為民族解放的進(jìn)步事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。中國(guó)肖像的真正高潮還是新中國(guó)成立以后至今的這五十年。二、三十年代留法、留日的人才班底，加上五十年代留蘇的隊(duì)伍，并結(jié)合中國(guó)的具體情況，共同構(gòu)建了中國(guó)的寫(xiě)實(shí)主義體系。這樣一個(gè)體系培養(yǎng)出的學(xué)生，完全適應(yīng)了新中國(guó)的社會(huì)文化建設(shè)的需要。

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