城市雕塑是作用于城市空間結(jié)構(gòu)組織的有機(jī)要素，只有重視了這種要素的必須性，城市才能獲得美的形象，詩意的贊頌。城市雕塑是一種識(shí)別體系，它是關(guān)于歷史文脈，文化信息的一種傳達(dá)。城市雕塑是城市人為了弘揚(yáng)一種精神，讓這種精神鼓舞人奮進(jìn)。紐約長(zhǎng)島的《自由女神》是整個(gè)美利豎合眾國(guó)的自由宣言書，一座好的雕塑就是一座城市精神的象征。城市雕塑作為一種紀(jì)念，讓人們對(duì)發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響，天安門廣場(chǎng)的《人民英雄紀(jì)念碑》,前蘇聯(lián)的《祖國(guó)母親像》象征了這個(gè)國(guó)家不屈不撓的反抗精神，對(duì)一個(gè)民族仍至世界產(chǎn)生持續(xù)影響。好的城市雕塑普遍地受到了民眾的歡迎、支持和愛護(hù)。城市雕塑是美的傳達(dá)，使人們?cè)谌粘Ｉ�活中尋找到意義，使生活更加豐富多彩。街頭綠地、社區(qū)充滿浪漫詩意、生活情趣的雕塑更是民眾生活生命的寫照。城市雕塑是一個(gè)新的社會(huì)形態(tài)的推動(dòng)者，它以其進(jìn)步的思想，智慧的言說方式引領(lǐng)時(shí)代新潮流。新的時(shí)期，我們倡導(dǎo)山水城市、園林城市，雕塑作為景觀的有力表現(xiàn)正是發(fā)揮其作用的大好時(shí)機(jī)，一山一石，一草一木，一摟陽光，一掬清泉，廢棄的廠房機(jī)器，坍塌的煙囪，都是藝術(shù)資源，都可以通過藝術(shù)的思想和手段賦予生命，成為人文，構(gòu)成景觀，點(diǎn)石成金，化腐朽為神奇，正是后現(xiàn)代的典型特征。在物質(zhì)濫觴的現(xiàn)代主義時(shí)期發(fā)揚(yáng)藝術(shù)的智慧，對(duì)物質(zhì)資源保持開源節(jié)流的思想正是藝術(shù)的本質(zhì)和責(zé)任。地下挖掘出的人文遺產(chǎn)受到了保護(hù)，但只是保護(hù)而已，而自然資源遺產(chǎn)卻末引起重視任其毀失，如果政府高度重視，采用藝術(shù)的手段加以保護(hù)和構(gòu)置，又必將成為特殊的遺產(chǎn)景觀。舊城改造中強(qiáng)制性的折毀，對(duì)歷史文脈的破壞是巨大的，城市雕塑可以發(fā)揮作用以識(shí)別體系來恢復(fù)記憶。與空間環(huán)境相應(yīng)的雕塑側(cè)偏重于城市環(huán)境的豐富和協(xié)調(diào)性

人物雕塑風(fēng)格各不同

    在“銅雕視覺藝術(shù)研究所”所做的銅雕作品中，我們可以看到不同的人物雕塑制作手法，其風(fēng)格是在對(duì)立形態(tài)中展開，有剛、有柔，也有剛?cè)峤Y(jié)合的；其意境也是多樣的，有的雄渾、有的典雅、有的自然勁健、有的纖秀綺麗、有的曠達(dá)流動(dòng)、有的華貴雍容……而這些，在給我們視覺沖擊的同時(shí)，也給了我們藝術(shù)的想象，美的欲望也就在想象中得到滿足，得到陶醉。神雕雕塑銅雕工藝廠有銅浮雕，青銅動(dòng)物雕塑，銅佛像，神像，銅寶鼎，鍛銅浮雕供您選擇。