把一個(gè)城市鑄銅雕塑放在一個(gè)空間時(shí)間環(huán)境來(lái)考慮，我們必須對(duì)這個(gè)大系統(tǒng)中的小系統(tǒng)作確切描述。我們可以把雕塑本身及其周圍建筑環(huán)境的實(shí)物作為結(jié)構(gòu)來(lái)描述，即內(nèi)部描述；而把其所產(chǎn)生的影響和外部空間對(duì)它的制約當(dāng)成外部描述，并側(cè)重于其外部功能。內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部功能的統(tǒng)一就是我們鑄銅雕塑空間環(huán)境的最優(yōu)化設(shè)計(jì)。也許雕塑是最優(yōu)設(shè)計(jì)，但在整體空間里它只是次優(yōu)的，所以只有兩者之間關(guān)系最優(yōu)化才是我們所追求的目標(biāo)，任何雕塑的設(shè)計(jì)都應(yīng)包括“內(nèi)部”和“外部”的最優(yōu)設(shè)計(jì)。它同樣符合系統(tǒng)論所闡述的科學(xué)方法：系統(tǒng)的思想作為第一性，它能發(fā)現(xiàn)各元素之間的聯(lián)系和制約，并充分表現(xiàn)它的有序觀點(diǎn)。但在空間的整體性中，我們既要看到鑄銅雕塑本身的規(guī)定性，更要看到系統(tǒng)所具有的超越個(gè)體的規(guī)定性的性質(zhì)，而這種超越是鑄銅雕塑本身所沒(méi)有的，當(dāng)我們把目標(biāo)指向更大、更深、更廣泛的范圍時(shí)，我們就指向系統(tǒng)的目的、功能。所以我們?cè)趧?chuàng)造系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)時(shí)，注重其有機(jī)的結(jié)合，把有機(jī)的結(jié)合看作是為某種整體性功能而結(jié)合的，這必然要求我們用一種動(dòng)態(tài)的、完整的思想來(lái)設(shè)計(jì)建筑環(huán)境和雕塑。而且這種整體性已暗含著普遍意義，多層次的、藝術(shù)的來(lái)闡述其整體性內(nèi)在的秩序，并把它沉淀為系統(tǒng)的本質(zhì)屬性，重視系統(tǒng)的可擴(kuò)性必然要求我們充分考慮到未來(lái)鑄銅雕塑周圍空間的物質(zhì)、能量信息的流動(dòng)。       

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